Cástulo, camino a la UNESCO

El yacimiento de Cástulo se encuentra en la zona del Alto Guadalquivir en las inmediaciones de Sierra Morena. Concretamente, nos referimos al margen izquierdo del Guadalimar, río jiennense cuyas aguas hacen recorrido por las laderas de los municipios de Linares, Torreblascopedro y Lupión.

 

Dominando la vega del río, se sitúa el territorio de Cástulo, que ha tenido una ocupación continuada desde fines del III milenio a.C. hasta más o menos el siglo XV de nuestra era, cuando se abandona definitivamente la ciudad. Fue en el Neolítico Final cuando se asentaron las primeras comunidades aldeanas sedentarias vinculadas a una fuerte economía agraria basada en la Cultura de Silos, un modo de asentamiento a través de estructuras subterráneas excavadas en el suelo (almacenamiento de alimentos, hogares, pozos ciegos, talleres de trabajo, etc.).

Dicho esto, será en el Bronce Medio y Bronce Final cuando Cástulo comience a adquirir importancia como núcleo poblacional en Sierra Morena. Se inicia una actividad metalúrgica incipiente, vinculada a metales como la plata, el cobre y el plomo, lo que hará que Cástulo se convierta posteriormente en el centro minero más importante de la Bética, estableciendo contactos comerciales de intercambio con todas las comunidades del Bajo Guadalquivir.

La aparición de la metalurgia del hierro en época ibérica (siglo VI a.C.) provocará la desaparición de la metalurgia del bronce, y aparecerá dentro de la comunidad una aristocracia local que se irá enriqueciendo enormemente con los beneficios del nuevo metal, mucho más duradero y resistente. Como consecuencia de este enriquecimiento, habrá una evolución en cuanto a patrones de asentamiento, dando lugar al conocido Oppidum de Cástulo del que se conserva su recinto amurallado y sus bastiones para la defensa. Llegó a ser el más grande de la Península Ibérica.

No obstante, si hay un hecho que merece que Cástulo forme parte del Patrimonio de la Humanidad, es el que haya sido objeto de lucha durante la II Guerra Púnica (finales  siglo III a.C.) durante la cual civilizaciones tan importantes como Roma y Cartago estuvieron en conflicto por su control, clave para el intercambio y para acuñar moneda en plata con la cual financiar los ejércitos o pagar a los mercenarios. Esto hará que Cástulo esté bajo dominio cartaginés un tiempo, hasta que finalmente Roma toma el control, momento en que la ciudad se convierte en municipio latino. De esta época se conservan los pilares de un acueducto, así como los restos de las gradas de un teatro romano que hubo.

A partir de aquí, el yacimiento no experimentará muchos cambios hasta la llegada del periodo islámico (siglos X-XII), cuando se construye en la ciudad una fortaleza islámica de la cual se conserva actualmente su torre central, y será en el siglo XIII cuando Fernando III conquiste la ciudad cambiando el nombre de la torre y convirtiéndola en un castillo que recibirá el nombre de Castillo de Santa Eufemia, cuyos restos se pueden visitar.

Toda la historia que tiene detrás Cástulo es suficiente motivo como para que sea Patrimonio de la Humanidad. Descubrimientos como el Mosaico de los Amores, las termas de la Villa del Olivar, los imponentes leones de época ibérica o el castillo cristiano de Santa Eufemia junto con su torre almohade son pruebas convincentes como para declarar patrimonio mundial un yacimiento cuya historia ha tenido influencia en todas las grandes civilizaciones (fenicios cartagineses, romanos, iberos, musulmanes y cristianos). Pocos yacimientos han tenido una pervivencia tan larga en el tiempo y con presencia en tantas culturas diferentes entre sí.

 

Cástulo es un vivo ejemplo de lo que es el patrimonio arqueológico y de la necesidad que hay a la hora de proteger y poner en valor yacimientos como este, que desde el siglo XIX ha sufrido expolio continuo. Las sorprendentes dimensiones del yacimiento y la escasa protección hasta la fecha ha permitido que se desarrollen infinidad de actividades delictivas en el mismo, hasta que finalmente se tomó conciencia de la importancia que tuvo en el Pasado.

Así, se dio en 2007 un paso más en su conservación y protección, con proyectos como Forvm MMX o Proyecto Arrayanes, obras de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía. Se ha conseguido incluir hasta 500 nuevos vestigios dentro del marco de protección sumados a los más de 100 ya protegidos años atrás, tanto pertenecientes a la ciudad como a la zona minera del entorno. Actualmente, Cástulo está reconocido como Paisaje de Interés Cultural por las dimensiones del yacimiento englobando la inmensa zona minera.

El siguiente paso que queda es la declaración como Bien de Interés Cultural y su inclusión en la UNESCO, lo cual queda pendiente para cuando se consigan más fondos que se están recogiendo con actividades didácticas como “Viaje al Tiempo de los Iberos”, que cada año atraen a decenas de miles de visitantes.

Jesús Risueño Teva

UNESCO en los confines del mundo (I): Papahānaumokuākea (Océano Índico – 2010)

Mapa de las islas (NOAA - http://www.papahanaumokuakea.gov/ , Dominio Público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=50934273)

Este conjunto de islas, pertenecientes a Hawai y ubicadas a unos 250 km de su archipiélago principal, ostentan la doble distinción de lugar de alto valor ecológico e histórico. Los nativos hawaianos consideran las islas como la cuna de la vida y el lugar donde los espíritus descansan tras la muerte, otorgándoles además un valor religioso; Papahānaumoku es el nombre de la diosa que en la tradición hawaiana dio origen al mundo, siendo su marido Wakea. En dos de las islas del archipiélago (Nihoa y Mokumanamana) se conservan restos arqueológicos que atestiguan la presencia de antiguos pobladores previamente a la ocupación europea. Entre estos restos se encuentra un tipo especial de altar, denominado “Heiau”, único en el mundo, pero que presenta similitudes con otros encontrados en Tahití, lo que evidencia un vínculo entre las poblaciones originales de ambas islas. 

En cuanto a su importancia natural, Papahānaumokuākea es una de las regiones marinas protegidas más extensas del mundo, con una extensión similar a la de Alemania. Su patrimonio comprende grandes barreras de coral e importantes poblaciones de aves y mamíferos marinos; entre las especies más importantes se encuentran la tortuga verde, la foca monje de Hawai y el albatros de Laysan (99% de la población superviviente) así como numerosas otras especies en peligro de extinción. Se estima que la quinta parte de las especies animales son endémicas del archipiélago, mientras que entre los corales esta cifra se eleva al 40%. Debido a su relativo aislamiento, la mayoría de sus ecosistemas marinos se conservan intactos, aunque la influencia del hombre se ha hecho sentir en algunas zonas.

 Arriba, pez ardilla australiano (U.S. Fish & Wildlife Service - CC BY 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=14185367). Abajo, erizo lápiz rojo (U.S. Fish & Wildlife Service , CC BY 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=14185431). Ambas especies han sido fotografiadas dentro de la reserva natural de Papahānaumoku.

Criterios que cumple: III (“Tener un testimonio único o al menos excepcional de una tradición cultural o de una civilización que está viva o ha desaparecido”), VI (“Estar directa o tangiblemente asociado con eventos o tradiciones vivas, con ideas, o con creencias, con obras artísticas y literarias de destacada importancia universal”), VIII (“Ser ejemplos sobresalientes que representan las etapas más importantes de la historia de la tierra, incluido el registro de la vida, procesos geológicos significativos en curso en el desarrollo de accidentes geográficos, o características geomórficas o fisiográficas significativas”), IX (“Ser ejemplos sobresalientes que representan importantes procesos ecológicos y biológicos en curso en la evolución y el desarrollo de los ecosistemas terrestres, de agua dulce, costero y marino y comunidades de plantas y animales”) y X (“Contener los hábitats naturales más importantes y significativos para la conservación in situ de la diversidad biológica, incluidos los que contienen especies amenazadas de valor universal excepcional desde el punto de vista de la ciencia o la conservación.”)

Razones: La existencia de altares Heiau bien conservados y de tradiciones aún vivas relativas a los mismos (criterio III); su gran importancia en las creencias locales y en la cultura de los pueblos del Pacífico (criterio IV); constituír un ejemplo perfectamente conservado de arrecife volcánico y de gran valor en el estudio de la dinámica de las placas tectónicas (criterio VIII); su amplísima variedad de ecosistemas marinos y terrestres (criterio IX) y la gran importancia de los mismos para la supervivencia de numerosas especies endémicas y amenazadas (criterio X).

Bibliografía: UNESCO World Heritage List (http://whc.unesco.org/es/list/1326); Wikipedia (https://es.wikipedia.org/wiki/Monumento_nacional_marino_de_Papah%C4%81naumoku%C4%81kea y https://en.wikipedia.org/wiki/Papah%C4%81naumoku%C4%81kea_Marine_National_Monument)

Conociendo a Dionisos /Baco (Parte II)

(Lee aquí la parte I)

Hermes con el niño Dioniso (imagen de De Roccuz [1] - Trabajo propio, CC BY-SA 2.5 it, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=701404)

Otro mito de Dionisos tiene que ver con su infancia. Cuando Dionisos nació del muslo de Zeus, éste lo entregó a su hijo Hermes para librarlo de la ira de Hera. Hermes lo entregó a la diosa Ino, tía materna. El dios viajero le recomienda que lo críe y vista como una niña para ocultarlo de la esposa de Zeus. Descubierto el engaño, Ino y su familia son castigados siendo enloquecidos.

Zeus vuelve a entregar a Dionisos a Hermes, que lo llevará esta vez con las ninfas de Nisa. En este viaje el niño será transformado por Zeus en un cabrito o cubierto con la piel de un animal. Además de las ninfas, también será criado por los sátiros.

Los viajes de Dionisos también serán mitos con cierta importancia. Cuando alcanza la juventud, Dionisos forma un cortejo con sátiros, isleños y ménades con el que inicia un largo viaje para imponer su culto alrededor del mundo. Hera hará que el dios enloquezca durante su travesía en Egipto y Siria. Durante su paso por Turquía, se encuentra con Cibeles, que lo curará de su locura y le enseña los rituales orgiásticos, proporcionándole los instrumentos musicales necesarios para llevar a cabo estos rituales. Estos instrumentos serán la flauta, el tambor, el pandero, las castañuelas y los platillos. Normalmente se representa al dios acompañado de algún sátiro o ménade. En Roma estos rituales fueron prohibidos, pero se celebraban de forma clandestina.

El viaje de Dionisos se divide en dos partes:

• La conquista de Oriente hasta llegar a la India: Implanta sus rituales y quien no los celebre será castigado con la locura y haciéndole que mate a su familia.


• Regreso a Grecia e implantación de sus rituales: Regresa tras conquistar la India, lo cual será representado como una entrada triunfal a la misma manera que la de los emperadores romanos.

Tras conquistar Grecia, Dionisos se dirigió a Naxos, para lo que contrató a unos marineros que resultaron ser piratas, los cuales intentarán vender al dios como esclavo. Ante esto, Dionisos transforma el mástil del barco en el que navegaba en un tallo de vid, los remos en serpientes, él se transformó en león y llenó el barco de animales monstruosos. Los piratas, al ver todo esto, se tiraron por la borda y los transformó en delfines.

Dionisos con los piratas transformados en delfines, representado en un Kylix (copa de vino) del siglo VI A.C. (imagen de Exekias en Wikimedia - Dominio Público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=2280960)

Cuando llegó a la isla de Naxos, Dionisos encuentra a Ariadna abandonada por Teseo. Estos dos se enamoran y se casan, por lo que a partir de ahora Ariadna presidirá el cortejo de Baco.

Dionisos tuvo relaciones extramatrimoniales, aunque no muy famosas, pero si se sabe, por ejemplo, que yació con Afrodita.

Conociendo un poco a Martínez Montañés.

Juan Martínez Montañés por Velazquez

Juan Martínez Montañés nació en marzo de 1568 en Alcalá la Real, en Jaén, muriendo en Sevilla el 18 de junio de 1649. Fue famoso por ser escultor, imaginero y retablista.

Aunque participó del clasicismo del Renacimiento, es referente en el Barroco. Fue maestro, encontrándose entre sus discípulos algunos como Juan de Mesa, Alonso Cano o Francisco de Ocampo. 

Comienza a formarse en Granada, en el taller de Pablo Rojas. De Granada, pasa a Sevilla, de la cual le llama la atención la fama artística que tiene en la época. De esta ciudad ya no se marcharía. 

En 1587 contrajo matrimonio en la Iglesia de San Vicente con Ana de Villegas, teniendo junto a ella cinco hijos: María, quien sería monja dominica, Bernardino, quien profesó como monje franciscano; José, quien se ordenó como sacerdote; Rodrigo y Catalina. Esta familia vivió en la actual Calle O'Donnell.

Otro hecho a destacar de su vida es que en 1591 fue encarcelado por una disputa callejera en la cual murió Luis Sánchez, siendo condenado a dos años de cárcel pero librándose de ellos por el pago de cien ducados. Con esto corroboramos su difícil personalidad: religioso con tendencias violentas, con gran capacidad de trabajo y altibajos casi continuos. 

San Cristóbal

La primera obra documentada en esta ciudad es San Cristóbal, que  fue realizada para la Iglesia del Salvador en 1597, y actualmente se encuentra allí. Está obra fue encargada por la hermandad gremial de los guanteros de Sevilla, siendo una talla con 2'47 m. de altura, siendo esto porque hay una leyenda, la cual no está reconocida en el santoral de la Iglesia, pero dice que era un gigante legendario, por lo cual debía tomar unas medidas más grande de lo habitual para que esto fuese notorio.

La mayoría de sus obras son de estilo religioso, ya que eran las iglesias e individuales los que contactaban con él para contratarle este tipo de obras.  

Como retablista se puede destacar entre todos ellos el retablo del Monasterio de San Isidoro del Campo en Santiponce, realizado entrar 1610 y 1613, o el retablo de San Lorenzo, en la parroquia de San Lorenzo de Sevilla, realizado en 1638.

Retablo del Monasterio de San Isidoro del campo, Santiponce

Como imaginero se puede destacar el Cristo de los Desamparados para la Iglesia del Santo Ángel, Sevilla, o el Cristo de la Clemencia de la Sacristía de los Cálices (ya no se encuentra en esa posición) de la catedral hispalense, con 1'90 m. de altura, que fue realizado para el oratorio particular del arcediano de Carmona, Mateo Vázquez de Leca, quien pide: "el dicho Xpo. crucificado a de estar bibo antes de aver espirado con la cabeça ynclinada sobre el lado derecho a qualquiera persona que estuviere orando a Él pie del, como que le esta el mismo Xpo. hablándole, y como quexándose que aquello que padeçe es por el que está orando y assí a de tener los ojos y rostro con alguna seberidad y los ojos del todo abiertos".

Cristo de los Desamparados

Este escultor fue conocido como "el dios de la madera" por sus contemporáneos. Murió de una epidemia de peste que arrasó la ciudad y fue enterrado en la antigua Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena, hoy ya desaparecida. 

¿Te gustaría conocer más a fondo la escultura de este gran maestro? ¡Háznoslo saber a través de los comentarios o nuestras redes sociales!

¡Ampliamos el mes UNESCO!

A lo largo de Diciembre continuaremos publicando nuevas entradas sobre lugares declarados Patrimonio Mundial por la UNESCO, para que tengáis la oportunidad de explorar y conocer nuestro mundo un poco más a fondo.

¡Os esperamos en Diciembre!

Yacimiento de Chan Chan (1986)

Este yacimiento arqueológico fue declarado patrimonio de la humanidad en 1986. El ministerio de cultura de Perú y el proyecto desde la UNESCO, intenta recuperar la ciudadela. Desde este mismo año, este bien sigue dentro de la lista en riesgo. Esto se debe a la naturaleza del material de construcción de la ciudadela, el adobe. Como bien sabemos, el adobe es un material perecedero, que tras los agentes atmosféricos, sufre de tal manera que comienza a deteriorarse. Es por ello que, el Gobierno de Perú ha optado en la continua restauración de dicha ciudadela.

Contexto de la cultura Chimú y la ciudad de Chan Chan

Antes de que existiera la ciudad, todo el lugar se encontraba en un desierto árido. La leyenda creacional de la ciudad, cuenta que tras la llegada de Tacaynamo, el gobernante mítico de la cultura chimú llego a la costa norte de Perú, fundando la ciudad de Chan Chan. 

El territorio de Perú, tan desértico y lleno de dunas fue la cuna de civilizaciones prehispánicas, como es la Cultura Chimú, creando dicho lugar ,gracias a canales de regadío, una civilización muy poderosa. Lograron una explotación agrícola y pesquera que pudo sustentar a muchos individuos. La cultura chimú llego a dominar 700 km de costas entre el año 1000 y 1470. Crearon la ciudad de Chan Chan, posiblemente la ciudad más grande de la época ocupando 20km2 y con una dimensión poblacional de 100.000 hab.

Se compone de 9 murallas se parado por muros trapezoidales de 6 a 9 m de altura, cada uno creado por un monarca chimú diferente. Una red de pasillos ceremoniales que une los recintos con una gran plaza ceremonial. Además de 6 templos y 4 barrios artesanales donde se ha encontrado evidencias sobre el trabajo de la madera, oro, plata y textiles. Debemos de recordar que, todas las construcciones del lugar se realizaron en adobe. En los altares ceremoniales encontramos bajorrelieves que representaban redes de pesca ya que la economía de la sociedad era principalmente pesquera.

¿Qué criterios cumple este patrimonio de la humanidad?

(i). Representar una obra maestra del genio creativo humano

(iii). Aportar un testimonio único o por lo menos excepcional de una tradición cultural o de una civilización que sigue viva o que desapareció.

Justificación de dichos criterios.

(i).- La planificación de la ciudad es la más grande de América Precolombina, siendo una obra maestra absoluta de la planificación urbana de este momento. La disposición rigurosa del espacio y las construcciones jerarquizadas ilustran un ideal socio-político que rara vez se ha podido expresar con tanta claridad.

(iii).- La ciudad de Chan Chan tiene un testimonio único y es la ciudad más representativa de la cultura Chimú, donde se sintetizan y expresan 11.000 años de evolución cultural del norte de Perú. El conjunto arquitectónico integro su arquitectura simbólica y sagrada con el conocimiento tecnológico y adaptación al entorno nativo.

Patrimonio de la Humanidad ¿Qué criterios debe de cumplir?

Ya sabemos cuáles son los diferentes tipos de patrimonios que da la UNESCO (si no es así os remetimos a las entradas anteriores para poder conocerlas). Ahora os explicaremos cuales son los criterios con los que trabaja la UNESCO. No obstante en ellos no es necesario cumplirlos todos. Si únicamente cumple uno de estos criterios, puede pasar a optar dicha titulación.

Los criterios comprendidos desde el i al vi son los comprendidos para categorizar únicamente un bien cultural; desde el vii al x los criterios para referirnos a un bien natural. Los bienes tienen esta numeración continua ya que podemos encontrar un patrimonio mixto.


(i) Representar una obra maestra del genio creativo humano;

(ii) Para exhibir un intercambio importante de valores humanos, durante un período de tiempo o dentro de un área cultural del mundo, en desarrollos en arquitectura o tecnología, artes monumentales, urbanismo o diseño de paisaje;

(iii) Tener un testimonio único o al menos excepcional de una tradición cultural o de una civilización que está viva o ha desaparecido;

(iv) Ser un ejemplo sobresaliente de un tipo de edificio, conjunto arquitectónico o tecnológico o paisaje que ilustra (a) etapa (s) significativa (s) en la historia humana;

(v) Ser un ejemplo sobresaliente de asentamiento humano tradicional, uso de la tierra o uso del mar que sea representativo de una cultura (o culturas), o interacción humana con el ambiente, especialmente cuando se ha vuelto vulnerable bajo el impacto del cambio irreversible;

(vi) Estar directa o tangiblemente asociado con eventos o tradiciones vivas, con ideas, o con creencias, con obras artísticas y literarias de destacada importancia universal. (El Comité considera que este criterio se debe utilizar preferiblemente junto con otros criterios);

(vii) Contener fenómenos naturales superlativos o áreas de excepcional belleza natural e importancia estética;

(viii) Ser ejemplos sobresalientes que representan las etapas más importantes de la historia de la tierra, incluido el registro de la vida, procesos geológicos significativos en curso en el desarrollo de accidentes geográficos, o características geomórficas o fisiográficas significativas

(ix) Ser ejemplos sobresalientes que representan importantes procesos ecológicos y biológicos en curso en la evolución y el desarrollo de los ecosistemas terrestres, de agua dulce, costero y marino y comunidades de plantas y animales

(x) Contener los hábitats naturales más importantes y significativos para la conservación in situ de la diversidad biológica, incluidos los que contienen especies amenazadas de valor universal excepcional desde el punto de vista de la ciencia o la conservación.

Patrimonio de la humanidad ¿Qué es "Patrimonio"?

Principalmente, para poder catalogar un bien como "Patrimonio de la Humanidad", debemos de saber cual es su definición:

Según la Convención del Patrimonio Mundial, se considerará «patrimonio cultural»:

• Los monumentos: obras arquitectónicas, de escultura o de pintura monumentales, elementos o estructuras de carácter arqueológico, inscripciones, cavernas y grupos de elementos, que tengan un Valor Universal Excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia.

• Los conjuntos: grupos de construcciones, aisladas o reunidas, cuya arquitectura, unidad e integración en el paisaje les dé un Valor Universal Excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia.

• Los lugares: obras del hombre u obras conjuntas del hombre y la naturaleza así como las zonas, incluidos los lugares arqueológicos que tengan un Valor Universal Excepcional desde el punto de vista histórico, estético, etnológico o antropológico.

Según la Convención del Patrimonio Mundial, se considerará «patrimonio natural»:

• Los monumentos naturales constituidos por formaciones físicas y biológicas o por grupos de esas formaciones que tengan un Valor Universal Excepcional desde el punto de vista estético o científico.

• Las formaciones geológicas y fisiográficas y las zonas estrictamente delimitadas que constituyan el hábitat de especies, animal y vegetal, amenazadas, que tengan un Valor Universal Excepcional desde el punto de vista estético o científico.

• Los lugares naturales o las zonas naturales estrictamente delimitadas, que tengan un Valor Universal Excepcional desde el punto de vista de la ciencia, de la conservación o de la belleza natural.

Según la Convención del Patrimonio Mundial, se considerará «patrimonio mixto cultural y natural»:

•  A los bienes que respondan parcial o totalmente a las definiciones de patrimonio cultural y patrimonio natural.

Día de la infancia en Carmona.

¡GALOS, ARRIBA! --- ¡ROMANOS, ARRIBA!

Desde la Asociación Arqueohespérides incitamos a que padres, madres, abuelos, abuelas, traigan a sus niñ@s a disfrutar de los talleres que vamos a realizar en la Caseta Municipal de Carmona desde las 11:00 a 14:00.

Los niños podrán disfrutar de un día lleno de actividades donde les enseñaremos lo divertido que es la arqueología y la historia. Aprenderán cómo vestían, qué comían, su comportamiento....

¡¡¡No os olvideis de venir con ropa y calzado cómodo!!!

¡Te esperamos con las falcatas y los cascos arriba, porque este día va a ser inolvidable!

Mes del Patrimonio de la Humanidad

Bienvenido Noviembre.

Mediante consenso de la Junta Directiva de la Asociación Arqueohespérides, otorgamos a este mes el mes de la UNESCO.

Es por ello que, en este mes os vamos a enseñar qué tipos de "patrimonio" encontramos; cuáles son los criterios a tener en cuenta para entrar en la lista de Bienes Patrimonio de la Humanidad; la viabilidad de esta organización entre otras.

Para iniciaros en este mundo de la UNESCO os dejamos el link de la página oficial y a curiosear.

UNESCO