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domingo, 14 de enero de 2018

El mensaje que pudo cambiar el mundo: la carta Einstein-Szilàrd y la bomba atómica

Leo Szilàrd (izquierda; imagen de Wikimedia Commons bajo licencia de Dominio Público) y Albert Einstein (derecha; imagen de Wikimedia Commons bajo licencia de Dominio Público)
 
El Premio Nobel de la Paz del año 2017 ha sido concedido a la Campaña Internacional para la Abolición de las Armas Nucleares (puedes leer un poco sobre ellos aquí). Hoy en día, el peligro que conllevan este tipo de armas es bien conocido, debido en no pequeña parte a los bombardeos de Hiroshima y Nagasaki en 1945, que dejaron aproximadamente 210.000 muertos de forma directa y un número desconocido de personas fuertemente afectadas por secuelas derivadas de la radiación de fondo. El gran poder destructivo de estas dos bombas hizo que, hasta la fecha, Hiroshima y Nagasaki hayan pasado a la historia como el único caso en que las armas nucleares han sido empleadas directamente en un conflicto armado. Sin embargo, la “amenaza nuclear” colorearía gran parte de los años posteriores durante la Guerra Fría, y aún en la actualidad sigue influyendo fuertemente en la política internacional, de ahí la gran importancia de la iniciativa que ha recibido el Nobel. 

¿Cómo empezó todo?

En diciembre de 1938, dos científicos alemanes, Otto Hahn y Fritz Strassmann, descubren y publican la fisión nuclear del uranio; esto es, la posibilidad de fragmentar el núcleo de este metal pesado, dando lugar a elementos más ligeros y liberando una gran cantidad de energía en el proceso. Sólo un mes más tarde, los ya prestigiosos físicos Niels Bohr y Enrico Fermi llevarán esta información a la Quinta Conferencia de Físicos Teóricos celebrada en Washington, y en meses sucesivos, el propio Fermi y otros investigadores corroborarán que los experimentos alemanes están en lo cierto. Fermi trabajará en la Universidad de Columbia junto con el científico húngaro Leo Szilàrd, concluyendo que bajo ciertas condiciones sería posible llevar a cabo la reacción de fisión del uranio en cadena; esto es, conseguir que cada núcleo de uranio fragmentado, a su vez, emitiese partículas que fragmentasen otros núcleos. De esta forma, teorizaban, sería posible generar una gran cantidad de energía y calor de forma rápida, que podrían ser empleados tanto para abastecimiento eléctrico como para uso militar. 


El reactor de Stagg-Field en Columbia, el primer reactor nuclear de la historia capaz de llevar a cabo una reacción en cadena (1942). Imagen obtenida de Wikimedia Commons, bajo licencia de Dominio Público.

El 18 de marzo de 1939, Fermi dará una conferencia ante la Marina americana en la que advertirá de la necesidad de adelantar a los alemanes en el desarrollo de la nueva energía nuclear, pero sólo obtendrá como resultado una modesta suma de dinero para su investigación. Szilàrd, por su parte, expresará su preocupación sobre la posibilidad de que los alemanes lleven a cabo experimentos similares a los de Columbia. Esta preocupación le llevará a buscar una vía de comunicación directa con el presidente Roosevelt, que acabará siendo el economista y banquero judío Alexander Sachs, con acceso directo al presidente y quien le sugiere buscar una persona de prestigio internacional que firme una carta en que se expongan los motivos de Szilàrd. Ante esta sugerencia, Szilàrd decide contactar a Einstein, por aquel entonces residente en EEUU, y del que había sido colaborador durante los años 20. Éste accede a firmar la carta que Szilàrd le envía, y que será redactada al dictado por una joven colaboradora de la universidad, Janet Coatesworth; años más tarde, ésta recordará cómo, al escuchar hablar de “bombas de extrema potencia” y ordenársele además firmar la carta como “Albert Einstein”, llegó internamente a la conclusión de que su empleador estaba mal de la cabeza.

Por aquel entonces, se estimaba que eran necesarias varias toneladas de material radioactivo para fabricar una bomba. Por ello, un fragmento de la carta advertía de que “Este nuevo fenómeno llevaría a la construcción de bombas, y es posible – aunque mucho menos seguro – que permita construir bombas extremadamente potentes de un tipo aún desconocido. Una única bomba de este tipo, transportada por barco y hecha detonar en un puerto, podría arrasar el puerto entero y parte del territorio colindante. Dichas bombas serían, muy posiblemente, demasiado pesadas para ser enviadas por aire”. Solo siete meses tras la redacción de estas líneas, investigadores ingleses reducirán la masa crítica teórica necesaria para la reacción en cadena a solo diez kilos. El germen de la bomba atómica aerotransportada estaba ya plantado.

  La carta Einstein-Szilàrd (imagen obtenida de Wikimedia Commons bajo licencia de Dominio Público)

El 15 de agosto de 1939, la carta, ya firmada por Einstein, llega a manos de Sachs. Éste pide una audiencia con el presidente; sin embargo, el 1 de septiembre, Alemania inicia la invasión de Polonia, desencadenando la Segunda Guerra Mundial. Ante el panorama político, Sachs decide retrasar su audiencia con Roosevelt, que finalmente tendrá lugar el 11 de octubre de 1939. 

Durante su encuentro, Sachs lee al presidente la carta de Einstein, junto con una nota del propio Szilàrd y un documento de elaboración propia. Roosevelt, sin embargo, no muestra ningún interés, al considerar que la intervención gubernamental es todavía prematura. Sin embargo, antes de marcharse, el banquero consigue arrancar a regañadientes al presidente la promesa de un desayuno juntos al día siguiente. Este último encuentro será narrado, años más tarde, por el escritor austriaco Robert Jungk en su libro “Más brillante que mil soles”. Según Jungk, durante el desayuno, el presidente pidió explicaciones a Sachs, quien le respondió:

“Únicamente quiero contarle una historia. Durante las Guerras Napoleónicas, un joven inventor americano se presentó ante el Emperador de Francia y le ofreció la posibilidad de construír una flota de barcos de vapor, con la cual, pese a las inclemencias del tiempo, los franceses podrían atracar en Inglaterra. ¿Barcos sin velas? Esto le pareció al gran corso [Napoleón Bonaparte] tan imposible que despidió a Fulton [Robert Fulton, inventor del barco de vapor] sin más miramientos. En la opinión del historiador inglés Lord Acton, ésta es la historia de cómo Inglaterra fue salvada por la estrechez de miras de un adversario. Si Napoleón hubiera mostrado más imaginación y humildad en aquel momento, la historia del siglo XIX hubiera tomado un curso muy distinto”

La historia de Sachs terminó por convencer a Roosevelt, quien le respondería con una famosa frase: “Alex, lo que pretendes es que los alemanes no nos hagan volar por los aires”. El presidente respondió finalmente a Einstein agradeciéndole su carta, y autorizaría en meses posteriores la creación del “Comité Sobre el Uranio” para la investigación de la nueva energía, aunque el objetivo de éste no era aún la creación de armas nucleares. Conforme la guerra fue avanzando, este comité quedó en manos del Ministerio de Defensa y acabó dando lugar, en 1942, al Proyecto Manhattan. Éste era un proyecto de investigación ultrasecreto, a escala nacional y en colaboración con científicos ingleses, cuyo objetivo final era la obtención de la bomba atómica, que se materializó finalmente en las bombas de Hiroshima y Nagasaki.

Es interesante notar que, pese a la presencia de gran número de científicos de primera fila entre los reclutados primero para el Comité y luego para el Proyecto Manhattan, Einstein mismo fue vetado por el ejército, debido a sus “tendencias pacifistas”; él mismo consideraba la guerra “una enfermedad, contra la que él llamaba a la resistencia”. La posición de Szilàrd era muy similar; aunque él sí trabajó en investigaciones relacionadas con el Proyecto Manhattan, esperaba que la mera posesión de dichas armas sería disuasión suficiente para el resto de estados, y se opuso frontalmente a su empleo contra civiles, prediciendo además que su utilización desencadenaría la carrera armamentística entre EEUU y la URSS.

Tras los bombardeos, Einstein lamentaría profundamente haber firmado la carta. Un año antes de morir, en 1965, confesaría a su amigo Linus Pauling, “Cometí un gran error en mi vida – cuando firmé la carta al presidente Roosevelt recomendándole construir la bomba atómica; pero había una justificación – el miedo a que los alemanes pudieran conseguirla… ”
 
Para seguir leyendo: wikipedia.org (en inglés: Einstein-Szilàrd letter, Leo Szilàrd y otros artículos relacionados)

sábado, 23 de diciembre de 2017

UNESCO en los confines del mundo (III): Kujataa (Greenland): Agricultura nórdica e Inuit al borde del casquete glaciar (Groenlandia – 2017)



Granjas en el poblado de Qassiarsuk, emplazado dentro del territorio protegido de Kujataa (imagen por “Di Algkalv” en Wikimedia.org, Imagen propia, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=10263640)
  
El territorio de Kujataa se incorpora a la lista de la UNESCO en julio de 2017, siendo uno de los ocho sitios que pasaron a formar parte de dicha lista en este año. Situado al sur de la isla de Groenlandia, en territorio subártico, comprende cinco aldeas: Qassiarsuk, Igaliku, Sissarluttoq, Qaqortukulooq (Hvalsey) y Tasikuluulik (Vatnahverfi), ninguna de las cuales supera los cien habitantes, y sus tierras de pastoreo cercanas. 

Kujataa constituye un ejemplo único de territorio de granjas en que conviven los vestigios de los pobladores nórdicos del siglo X con los de los pueblos Inuit, que colonizan la zona en el siglo XVIII. En 982, Erik den Røde (Erik el Rojo) que había huído de Islandia tras varios incidentes violentos, buscó refugio en las tierras del oeste. Debido al hielo, los barcos de madera no podían atracar en la zona este de la isla, por lo que la bordearon hasta encontrar los fiordos del sur, que no estaban helados. El contraste entre la tierra fértil y pastoreable que había descubierto y su Islandia natal le llevó a bautizar el territorio como Grønland, literalmente “Tierra verde”, siendo éste el nombre de la isla entera en la actualidad. Erik se estableció en Qassiarsuk. Su hijo Leif den Lykkelige (Leif el Alegre) se convirtió al cristianismo en Noruega y lo introdujo en la isla. En 1003, Leif se convertiría, según las Sagas Islandesas, en el primer europeo en alcanzar Norteamérica, a la que bautizó como Vinland, partiendo desde el territorio de Kujataa.

El más importante vestigio arqueológico conservado de los Pueblos Nórdicos en Groenlandia se encuentra en la isla de Hvalsey, consistiendo en un complejo que comprende dos grandes salones de reuniones, catorce casas, establos y una iglesia, construída alrededor del siglo XIV y cuyo estado de conservación es excepcional.

Arriba, Iglesia de Hvalsey (imagen por “Number 57”, CC0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=40650108 ). Abajo, el más moderno de los dos salones de reuniones del complejo (Imagen por Number_57, CC0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=47217343)

Tras la desaparición de los pobladores originales hacia el siglo XV, la población Inuit actual de la zona se inicia con el establecimiento de la primera granja moderna por Anders Olsen, un comerciante noruego, y su esposa en 1783. Estas poblaciones, establecidas sobre los terrenos de pastoreo originales y empleando parte de los materiales de las ruínas nórdicas, constituyen la base de los actuales poblados.

Criterios que cumple: V (“Ser un ejemplo sobresaliente de asentamiento humano tradicional, uso de la tierra o uso del mar que sea representativo de una cultura (o culturas), o interacción humana con el ambiente, especialmente cuando se ha vuelto vulnerable bajo el impacto del cambio irreversible”)

Razones: La coexistencia de vestigios arqueológicos de los Pueblos Nórdicos de los siglos X a XV con la actual forma de pastoreo Inuit iniciada en el siglo XVII.

miércoles, 20 de diciembre de 2017

UNESCO en los confines del mundo (II): Islas Heard y McDonald (Océano Austral - 1997)


Mapa de las islas Heard y McDonald (CIA, The World Factbook, 2004. Dominio Público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=89440). 

Considerado uno de los lugares más remotos de la Tierra, este conjunto de islas se ubica entre Australia y Madagascar y se encuentra a solamente 1630 km de la Antártida, lo que las convierte en islas subantártidas. A su remota ubicación y su clima extremo se puede atribuír el hecho de que, aún hoy en día, sean uno de los muy pocos archipiélagos del planeta que permanecen completamente vírgenes, sin acción humana ni presencia de animales o plantas exógenos.  

Del conjunto de islas, la de mayor tamaño es la isla de Heard, dominada por el volcán Mawson Peak, parte del macizo Big Ben del que también forma parte la isla de McDonald. Esta última permaneció durmiente durante un periodo estimado de 75.000 años y hasta 1992, año en que se registró por primera vez actividad volcánica en la isla, que continúa en la actualidad. Estos dos volcanes constituyen el único ejemplo de volcán activo en territorio subantártico, lo que suma aún más importancia a la conservación del archipiélago.

Vista de la isla de Heard desde la Estación Espacial Internacional, mostrando los múltiples glaciares de la isla, así como Mawson Peak (izquierda de la foto) y la llanura subacuática de Kerguelen, de la que la isla constituye la parte emergida (Fotografía espacial ISS018-E-38182 - Dominio Público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=6244681) 

La vegetación de las islas está constituída mayormente por hierbas, musgos y líquenes, debido a que se encuentran casi completamente cubiertas de hielo; casi el 80% de la superficie de la isla de Heard está cubierta por glaciares, aunque los últimos estudios realizados en 2009 mostraron claros signos de retroceso de los mismos y se estima que hasta un 29% de la masa de hielo se ha perdido en algunos casos. Se han encontrado evidencias, además, de la existencia de helechos y plantas leñosas durante el periodo Terciario, en que el clima de la isla era moderadamente más cálido, auqnue hoy en día no se conserva ninguna especie de estas características. En cuanto a la fauna, las islas son hábitat tanto permanente como de paso de un gran número de especies de aves, entre ellas albatros y pingüinos, debido a la ausencia de depredadores en su entorno. Contienen además varias colonias de focas, cuya población se encuentra en crecimiento después de ser cazadas hasta casi la extinción hasta finales del siglo XIX.

Criterios que cumple: VIII (“Ser ejemplos sobresalientes que representan las etapas más importantes de la historia de la tierra, incluido el registro de la vida, procesos geológicos significativos en curso en el desarrollo de accidentes geográficos, o características geomórficas o fisiográficas significativas”) y IX (“Ser ejemplos sobresalientes que representan importantes procesos ecológicos y biológicos en curso en la evolución y el desarrollo de los ecosistemas terrestres, de agua dulce, costero y marino y comunidades de plantas y animales”)

Razones: Constituyen un ejemplo único de proceso geológico en curso, en un entorno sin influencia humana y cuya configuración es única en su especie (criterio VIII). Además, son el único ejemplo que se conserva de una isla subantártica en que tanto las especies animales como las vegetales se encuentran libres de la competencia de especies introducidas por la acción humana (criterio IX).

jueves, 14 de diciembre de 2017

UNESCO en los confines del mundo (I): Papahānaumokuākea (Océano Índico – 2010)


Este conjunto de islas, pertenecientes a Hawai y ubicadas a unos 250 km de su archipiélago principal, ostentan la doble distinción de lugar de alto valor ecológico e histórico. Los nativos hawaianos consideran las islas como la cuna de la vida y el lugar donde los espíritus descansan tras la muerte, otorgándoles además un valor religioso; Papahānaumoku es el nombre de la diosa que en la tradición hawaiana dio origen al mundo, siendo su marido Wakea. En dos de las islas del archipiélago (Nihoa y Mokumanamana) se conservan restos arqueológicos que atestiguan la presencia de antiguos pobladores previamente a la ocupación europea. Entre estos restos se encuentra un tipo especial de altar, denominado “Heiau”, único en el mundo, pero que presenta similitudes con otros encontrados en Tahití, lo que evidencia un vínculo entre las poblaciones originales de ambas islas. 

En cuanto a su importancia natural, Papahānaumokuākea es una de las regiones marinas protegidas más extensas del mundo, con una extensión similar a la de Alemania. Su patrimonio comprende grandes barreras de coral e importantes poblaciones de aves y mamíferos marinos; entre las especies más importantes se encuentran la tortuga verde, la foca monje de Hawai y el albatros de Laysan (99% de la población superviviente) así como numerosas otras especies en peligro de extinción. Se estima que la quinta parte de las especies animales son endémicas del archipiélago, mientras que entre los corales esta cifra se eleva al 40%. Debido a su relativo aislamiento, la mayoría de sus ecosistemas marinos se conservan intactos, aunque la influencia del hombre se ha hecho sentir en algunas zonas.


 Arriba, pez ardilla australiano (U.S. Fish & Wildlife Service - CC BY 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=14185367). Abajo, erizo lápiz rojo (U.S. Fish & Wildlife Service , CC BY 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=14185431). Ambas especies han sido fotografiadas dentro de la reserva natural de Papahānaumoku.

Criterios que cumple: III (“Tener un testimonio único o al menos excepcional de una tradición cultural o de una civilización que está viva o ha desaparecido”), VI (“Estar directa o tangiblemente asociado con eventos o tradiciones vivas, con ideas, o con creencias, con obras artísticas y literarias de destacada importancia universal”), VIII (“Ser ejemplos sobresalientes que representan las etapas más importantes de la historia de la tierra, incluido el registro de la vida, procesos geológicos significativos en curso en el desarrollo de accidentes geográficos, o características geomórficas o fisiográficas significativas”), IX (“Ser ejemplos sobresalientes que representan importantes procesos ecológicos y biológicos en curso en la evolución y el desarrollo de los ecosistemas terrestres, de agua dulce, costero y marino y comunidades de plantas y animales”) y X (“Contener los hábitats naturales más importantes y significativos para la conservación in situ de la diversidad biológica, incluidos los que contienen especies amenazadas de valor universal excepcional desde el punto de vista de la ciencia o la conservación.”)

Razones: La existencia de altares Heiau bien conservados y de tradiciones aún vivas relativas a los mismos (criterio III); su gran importancia en las creencias locales y en la cultura de los pueblos del Pacífico (criterio IV); constituír un ejemplo perfectamente conservado de arrecife volcánico y de gran valor en el estudio de la dinámica de las placas tectónicas (criterio VIII); su amplísima variedad de ecosistemas marinos y terrestres (criterio IX) y la gran importancia de los mismos para la supervivencia de numerosas especies endémicas y amenazadas (criterio X).

Bibliografía: UNESCO World Heritage List (http://whc.unesco.org/es/list/1326); Wikipedia (https://es.wikipedia.org/wiki/Monumento_nacional_marino_de_Papah%C4%81naumoku%C4%81kea y https://en.wikipedia.org/wiki/Papah%C4%81naumoku%C4%81kea_Marine_National_Monument)

miércoles, 14 de junio de 2017

Sewing circles: los círculos de costura en los que no se cosía

Mae West con Tallulah Bankhead,
se rumoreaba que eran amantes
Sewing circle en inglés quiere decir "círculos de costura" y eran, desde la edad media, como una especie de clubs en los que las mujeres se reunían para realizar labores de costura y pasar el tiempo. Sin embargo, durante los años 20 y 30 del siglo pasado y hasta 1950, el término adquirió un nuevo significado. 

La moda la empezó Alla Nazimova, la novia de Natasha Rambova (si os suena, es la mujer de Rudolph Valentino, la mencionamos en la entrada de los Lavender Marriages), pero se hizo popular a raíz de las fiestas de Marlene Dietrich y Tallulah Bankhead. Desde ese momento, los sewing circles eran los clubs y los puntos de reunión en los que quedaban mujeres lesbianas y bisexuales que aún no habían salido del armario, o que tenían curiosidad. Las reuniones se daban en las casas de unas y otras, sobre todo en la casa de Dolores del Río, que estaba casada con el director artístico de la Metro Goldwyn Meyer. 


Joan Crawford y Barbara Stanwyck, grandes amigas
aunque los círculos cercanos decían que eran algo más
Al parecer estos encuentros tenían bastante éxito, ya que las estrellas de Hollywood se entendían las unas a las otras: eran parte de una sociedad y de un negocio que sólo las quería como objetos sexuales, se veían atrapadas en matrimonios de tapadera y le tenían pánico al ser descubiertas. Entre las estrellas que se sabe que estuvieron relacionadas con estos círculos están Marlene Dietrich, Greta Garbo y Tallulah Bankhead. 

Como dato, Greta Garbo era muy reservada con la prensa y a penas concedía entrevistas. Aunque las revistas decían que era para que la rodeara el halo de misterio que la hacía tan famosa, en el 2.000, una serie de cartas donadas por Mercedes de Acosta dejan caer que lo mismo, la amistad que las dos mujeres tenían era algo más que amistad. Esto explicaría porque ninguna de las dos tuvo hijos (algo raro para la época) y por qué ninguna de las dos permaneció demasiado tiempo casada (Greta nunca llegó a casarse, Mercedes solo lo hizo de joven y obligada). 

En cualquier caso, los descendientes de estas actrices aún siguen queriendo proteger su legado, por lo que las relaciones entre estas mujeres se suelen desmentir, tachar de meros rumores o etiquetar como simples amistades. A día de hoy, sólo son rumores que suenan muy fuerte. 



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lunes, 12 de junio de 2017

Lavender Marriages para proteger el estrellato

Rudolph Valentino con Natacha Rambova
La homosexualidad y la bisexualidad no siempre han estado tan aceptadas como en la actualidad. Si ya el mundo del teatro te hacía tener una vida de cara al público, el del cine y el auge de los paparazzi directamente te extirpaba toda vida privada que quisieras tener. 

La solución eran los lavender marriages. Actores y actrices homosexuales de Hollywood (y de otros lugares, pero Hollywood es sin duda el más conocido) tenían miedo a salir (o a que los tabloides les sacaran) del armario por la repercusión que podía tener en sus fans y en sus carreras. Así pues, se casaban en matrimonios heterosexuales para quitarse de las malas lenguas. 

Sin embargo, los periódicos de antes de la Segunda Guerra Mundial se dieron cuenta de la estrategia y crearon el término lavender marriages, los matrimonios lavanda, para referirse a los matrimonios de las celebrities que se creía que eran gays. La razón de que se llamen lavender y no de otro color es que, en los países anglosajones el color lavanda y la flor de la lavanda estaban asociados, desde el XVIII-XIX con la homosexualidad. 

Jimmy Shields (izq), Joan Crawford (centro) y
William Haines (dch) en una fiesta de disfraces en 1937
Por otra parte, durante los años 20 del XX, algunos contratos de Hollywood incluían clausulas de moralidad que obligaban a los actores, que en la mayoría de los casos estaban a merced de los estudios de cine, a casarse o tener una relación heterosexual para salvar su reputación. Y si se negaban, tenían el ejemplo de William Haines, un actor de los años 30 que perdió la fama y cualquier posibilidad de trabajo en la gran pantalla porque se negó a ocultar sus sentimientos por su novio de toda la vida, Jimmie Shields. La historia de estos dos jóvenes no tiene un final triste, ya que cuando a Haines lo echaron de los estudios, se convirtió en el diseñador de interiores favorito de las actrices de Hollywood y montó una empresa con su pareja. 

Entre los matrimonios más conocidos están el de Rudolph Valentino, un actor gay, con una diseñadora de decorados lesbiana, Natacha Rambova. Puesto que la bisexualidad, y más en mujeres, estaba mal vista, algunas actrices como  Joan Crawford, Marlene Dietrich o Tallullah Bankhead tuvieron que casarse para proteger sus carreras. 

viernes, 9 de junio de 2017

Ramadan Mubarak!

Sentimos el retraso pero... ¡feliz Ramadán!

El Ramadán es el noveno mes del calendario musulmán en el que se practica el ayuno de sol a sol. Este año comenzó el 26 de mayo y acabará el 24 de junio aproximadamente. 

Según la tradición, Mahoma se encontraban durante este mes en 610 ayunando en el desierto, una práctica muy habitual de los pueblos del desierto, ya que ayudaba a purificar y a evitar algunas enfermedades. Estando en el monte Hira, se le aparece el arcángel Gabriel (también conocido como Yibril) y le revela el mensaje de Allah, el principio de lo que será el Corán. A raíz de este evento comienza el Islam, por eso este mes es tan importante para los musulmanes.


Durante el Ramadán, como ya he dicho, se ayuna desde la salida del sol (marcada por la oración matinal o fajr) hasta su puesta (marcado por el rezo del magrib). Aunque en un principio la razón para el ayuno era rememorar la práctica de Mahoma, cada uno tiene diferentes razones y motivaciones. Al ser un esfuerzo muy grande para el cuerpo, no todos los musulmanes tienen que hacerlo: aquellos que estén enfermos, las embarazadas y los niños están exentos.

El Ramadán acaba con el Eid, en la que se celebra el final del ayuno. En esta fiesta, desde por la mañana muy temprano se realizan diferentes oraciones y se tiene la costumbre de llevar ropa nueva. Es típico que los hombre vistan de blanco para simbolizar la pureza. Durante la celebración se visitan los hogares de amigos y vecinos y se comen platos hechos expresamente para la fiesta. Este año cae, aproximadamente el 25 de junio por la noche hasta el 26 por la tarde. 

***nota: Ninguno de los miembros de esta asociación somos musulmanes, por lo tanto, sentimos si hay algún error en la entrada o hay algo que resulte ofensivo. Por favor, si ese es el caso, decidlo en los comentarios para que pueda ser corregido. Muchas gracias. 

lunes, 13 de marzo de 2017

¡Feliz Holi!

¡Buenos días! Si estáis en el hemisferio norte de este nuestro planeta os habréis dado cuenta de que el sol está brillando más fuerte, las temperaturas son un poco más amables y el abrigo está empezando a quedarse día sí y día también en la silla. Es oficial, spring is coming.  Durante la primavera hay muchas celebraciones, y una de ellas es el Holi (pronunciado Joli). 


Hay diferentes leyendas que cuentan el motivo de celebración de este festival. Como no es justo contaros solo una y que os quedéis con la curiosidad, os voy a contar las diferentes variantes que he ido encontrando.  

La primera nos dice que el Holi se celebra en honor al dios Vishnu y a su fiel seguidor Prahlada. El padre de Prahlada era el rey Hiranyakashipu, al que se le concedieron una serie de poderes especiales que lo hacían invencible. Debido a esto, su ego no hizo otra cosa que crecer y al rey y a su hermana, Holika, de la que vendría el nombre de Holi, les pareció que eran razones suficientes como para que se adorara a Hiranyakashipu como a un dios.

A Prahlada, que era muy devoto de Vishnu, esto no le hizo gracia y siguió negando la divinidad de su padre y adorando a Vishnu. A Holika le pareció una ofensa muy grande, así que se hizo con un manto ignífugo y se sentó en una pira junto con Prahlada, a la que luego le prendió fuego.  Sin embargo el dios Vishnu se había dado cuenta de sus intenciones y le quito el manto a Holika y se lo puso a Prahlada, salvándolo y acabando con Holika. Más tarde, Vishnu mató al rey en venganza. El Holi se celebraría el día después del día de la hoguera (Holika Dahan) , para simbolizar la victoria del bien sobre el mal. 

Radha y Krishna con las pastoras o Gopis. 
La otra leyenda nos habla del dios Krishna y de su amor por Radha. Cuando Krishna era un bebé, una demonio le echó una maldición, haciendo que su piel se volviera azul. Durante la adolescencia, Krishna se empezó a desesperar porque veía que su condición no remitía, a pesar de que a Radha y al resto de jóvenes del pueblo les parecía muy atractivo. Su madre, para ponerle solución le dijo que le pintara a Radha la cara del color que quisiera. Cuando lo hizo, se convirtieron en pareja. De aquí viene que una de las cosas más típicas del Holi sea  pintarle la cara a la persona que te gusta.

En general, la celebración consiste en tirarse pigmentos de colores o agua coloreada los unos a los otros para celebrar la llegada de la primavera y el amor. Esto es lo más básico, aunque hay variaciones en los rituales y en la duración según que localidad. La comida típica es una especie de empanadillas llamadas Gujia y una bebida llamada Thandai, hecha de almendras a la que se le puede añadir bhang (una variante de la marihuana). 

Si queréis ver un poco de Holi en acción podéis ver los vídeos de estas dos canciones: Balam Pichkari de la película Yeh Jawaani Hai Deewani, y  Lahu Munh Lag Gaya de la película Ram-Leela (fijaos en que siguen la tradición de Radha y Krishna y que el uno le mancha la cara a la otra)

miércoles, 15 de febrero de 2017

Rubin "Huracán" Carter: el hombre que pudo ser campeón del mundo

"Esta es la historia del Huracán / el hombre al que las autoridades culparon / de algo que nunca hizo. /   Lo dejaron en una celda pero una vez pudo haber sido / el campeón del mundo" 

Así reza una de las canciones más populares del recientemente nombrado Premio Nobel de Literatura, el cantautor Bob Dylan. Hurricane es una canción protesta dedicada al tristemente célebre boxeador estadounidense Rubin "Hurricane" Carter (1937-2014), cuya prometedora carrera en el mundo del boxeo en los años 60 fue truncada por una acusación y posterior condena a cadena perpetua, en lo que sería un proceso repleto de extorsiones, corrupción, mentiras y racismo.Carter es, como veremos, una figura compleja, con sus luces y sombras, pero cuya historia es un testimonio evidente del contexto de tensión racial en la sociedad norteamericana en la década de los 60. Una tensión  que hoy día, a tenor de los recientes altercados, sigue sintiéndose muy presente. 

Nacido en la localidad de Paterson, Nueva Jersey, su infancia no fue fácil. Cuando era niño, fue imputado por asalto a mano armada y enviado al reformatorio: Carter alegó que atacó con su navaja a un pedófilo que intentaba abusar de uno de sus amigos. En 1954, escapó del reformatorio y se alistó en el ejército, y dos años después se dio de baja, regresando a Paterson. En aquellos años, su sueño era convertirse en boxeador profesional sin embargo, un mes después de su vuelta, fue detenido por la fuga del reformatorio y condenado a 9 meses de prisión, de los que cumplió 5. Más tarde, cometió varios asaltos, por los que fue encarcelado hasta 1961. 

Rubin se esforzó para llegar a ser boxeador profesional, y consiguió cierto reconocimiento, pero no pudo librarse del racismo de la sociedad. Aunque no pudo coronarse como campeón del mundo, estuvo a punto de hacerlo, con un gran registro de victorias, y tuvo algunas peleas destacables. 

El 17 de junio de 1966, Rubin Carter, junto a su amigo y también púgil John Artis, fueron arrestados, acusados de triple homicidio en el Lafayette Bar & Grill de Paterson, donde habían estado la misma noche de los hechos.  Dos ladrones, Alfred Bello y Arthur Bradley, declararon que mientras robaban en un establecimiento cercano, vieron cómo Carter salía del bar con una escopeta, y Artis con una pistola. Esta declaración estuvo promovida por un trato con la autoridad, para rebajar sus penas, tal y como confesaron posteriormente los propios ladrones. Los dos púgiles fueron llevados detenidos hasta el bar donde estaban los testigos, quienes aseguraron que ellos no eran los hombres que habían visto.  Más tarde, los llevaron al Hospital St. Joseph, y allí una de las víctimas no les reconoció como responsables del tiroteo, a pesar de las presiones  para que los incriminara.

El juicio del año 67 estuvo repleto de irregularidades y prejuicios raciales. En él, los boxeadores acabaron siendo condenados a cadena perpetua.  El proceso se intentó llevar a cabo con la mayor discreción posible, temiendo el revuelo mediático,  que sería ya imparable años después,  a partir del lanzamiento de la canción  Hurricane por parte del cantautor Bob Dylan , en 1975.  Un año antes,  ya se había celebrado un segundo juicio ante la confesión de Bello y Bradley de haber mentido en sus declaraciones, pero tras el juicio la condena siguió inalterada. 

Imagen de la visita de Bob Dylan a Carter en la cárcel
Desde el momento en que entró en la cárcel, Rubin Carter luchó por demostrar su inocencia: se dedicó a estudiar Filosofía y Leyes. "No estoy en la cárcel por asesinato. Estoy en la cárcel porque soy un negro en Estados Unidos, donde quienes ostentan el poder solo permitirían a un negro ser un bufón o un criminal", manifiesta Carter en una entrevista en 1975. Ese mismo año publica su autobiografía, The Sixteenth Round. 

John Artis fue liberado en 1981. Por su parte, tras recibir el apoyo de numerosas personalidades (entre ellas el boxeador Muhammad Ali), el 7 de noviembre de 1985 se le da la oportunidad a Carter de defenderse en un nuevo juicio, en el cual se reconocieron claros indicios de racismo durante el proceso, corrupción, declaraciones bajo coacción y pruebas falseadas. El juez le concedió la libertad, al considerar que sus derechos habían sido vulnerados y que el castigo respondió más a racismo que a la razón.Ya en libertad,  se muda a Toronto, donde se dedica a dar charlas motivacionales, además de ser el director de la AIDWYC (Association in Defence of the Wrongly Convicted), fundación que ha trabajado con éxito en decenas de casos de presos erróneamente condenados.

En conclusión, podemos decir que su historia, además de exponer el fenómeno de tensión racial presente en las sociedades modernas, hace que nos cuestionemos la infalibilidad de las decisiones de la autoridad, y tengamos presente hasta qué punto estas  podrían afectar a la vida de personas inocentes.