Un recorrido por los Palacios de Écija

Écija es una ciudad repleta de algunos de los principales exponentes arquitectónicos del Barroco en Andalucía. Esto le permite ofrecer por sí misma un gran recorrido turístico que favorezca la familiarización con el entorno de la zona, debido a que la perspectiva de difusión de estos elementos podría considerarse muy relevante para comprender la influencia de esta época en nuestra región.

Aunque no todos los Palacios sean visitables, debido a que algunos son de propiedad privada, aquellos que forman parte de este recorrido permiten una difusión de esta etapa barroca. Esto es altamente efectivo, en especial teniendo en cuenta que algunos de ellos son Bienes de Interés Cultural o tienen una función dentro de la localidad, lo que permite llegar a conocer mejor el Patrimonio del municipio.

Los Palacios que han sido abiertos al público tienen, además, un gran valor artístico. Entre estos encontramos el Palacio de Justicia, cuya decoración está muy inspirada en la de la Alhambra. Otro de los ejemplos, el Palacio de Los Palma, ha sido declarado Bien de Interés Cultural.

El hecho de que algunos de los Palacios cumplan una función dentro de la localidad favorece el paso de un mayor número de visitantes, sobretodo de los propios vecinos de la ciudad, lo que permite suscitar el interés de los habitantes por su propia historia. Este es el caso de la Casa Palacio de los Pareja, que está siendo utilizado como biblioteca de la ciudad; o el Palacio de Benemají, que es el Museo Histórico.

Éste último, en la imagen, es uno de los más destacables. Uno de los motivos por los que podemos sacarlo a relucir es que en los años 90 fue declarado Bien de Interés Cultural con categoría de Monumento. En este edificio se exhibe la colección arqueológica de la ciudad. En ésta se encuentran una serie de mosaicos que permitirían realizar una amplia labor tanto de difusión como de investigación debido tanto a las buenas condiciones en las que se conservan. 

Para que la Arqueología sirva para algo es necesario preocuparse y emplear recursos en la difusión del Patrimonio, y aunque Écija no sea la única ciudad que está haciendo algo por el estilo, es importante tenerlo en cuenta.

(Para más información)

(Camino Aneira Baines García)

El denario romano, parte I: ¿Qué sabemos del denario romano a través de la numismática?

Antes de nada, debemos hacer un repaso de lo que nos ha aportado la Numismática a los estudios relacionados con dicha moneda. 

En primer lugar, los numísmatas han aportado muchos puntos de vista y datos con respecto a problemas económicos que tuvieron en época antigua. Por ejemplo, uno de los casos más curiosos, es cómo los romanos no tuvieron necesidad de usar moneda hasta un momento posterior a las otras culturas como la griega. Es más, cuando los romanos deciden acuñar moneda propia, surge un dualismo característico entre lo romano y lo griego hacia los siglos IV-III a.C., donde aparecen unas monedas muy significativas inspiradas en la Magna Grecia, concretamente en Sicilia. En estas series monetales podemos ver con claridad los patrones griegos, debido a que son los romanos quienes contratan las cecas griegas de Sicilia para la fabricación de monedas romanas en plata. Al no tener un sistema monetal propio a la altura del sistema monetal de la magna Grecia, estos acuñan las monedas con muchísimas similitudes a las suyas propias, tanto tipos como la forma de la leyenda. No se nos puede olvidar que Roma, en cierta medida, si tenía un rudimentario sistema “monetal” basado en “toscos” lingotes, fragmentos, etc. de bronce llamados aes rudes y más adelante aparecen los aes signatum.

 aes rudes

 aes signatum. 
(Fuente)

En segundo lugar y muy ligado a lo expuesto en el anterior párrafo, los numísmatas han estudiado todas aquellas series donde hay una dualidad entre denarios y el dracma griego, y cómo a su vez han ido variando los sistemas de peso y valor en las diversas emisiones de las distintas provincias que conformaron el mundo romano a partir de la República romana y el Imperio.

En tercer lugar, se ha podido estudiar los metales con los que se creaban los cospeles, y cómo, dependiendo de la época, los momentos decisivos históricos de la civilización romana han ido afectando a la fabricación de moneda con uno u otro metal predominantes en sus series monetales.

En cuarto lugar, se ha podido estudiar toda la red de comercio a través de las monedas encontradas en diferentes yacimientos, así como también, los estudios de tesoros, tanto en la Península Ibérica como en otras partes del Imperio romano. Estos dos puntos son claves para entender la magnitud del comercio romano y la aceptación que tuvieron todas las monedas romanas, en especial el denario romano. 

Y después de todo esto, nos preguntamos ¿Por qué son importantes las monedas a lo largo de la Historia?

Para poder entender la magnitud de expansión y aceptación del denario romano, hay que hacernos esta pregunta tan importante, ¿por qué son importantes las monedas? Las monedas son importantes porque significan un factor indispensable dentro de la civilización. Ya desde época helena, Aristóteles nos afirmaba que las monedas eran favorecedoras para el desarrollo comercial. Pero también servían como eje regulador de la justicia y, en algunos casos, podrían crear desestabilidad en las comunidades. 

Existen “monedas primitivas” que no son monedas tal cual imaginamos con el término. Antes se utilizaba el trueque de objetos con un precio equivalente, etc. 

También utilizaban metales preciosos como el oro, la plata tanto en pepitas, (actualmente casi no quedan en este soporte), como en lingotes, etc. teniendo el problema de tasar los valores para saber la equivalencia correcta en cada intercambio. No será hasta el descubrimiento de la técnica de acuñación, cuando comienzan a aparecer piezas de valores autentificados, regularizados y fáciles de hacer conversiones con otros sistemas de valor monetales.

Cuño romano

(Fuente)

Esquema de la técnica de acuñación. Dibujo: J.R.Hernández Correa. Publicado originalmente en “Las Monedas Incusas”, de Carlos Traver  (fuente)

Cuño montado en tenaza

(Fuente)

- - Blume-Poulton, E. J. Morgantina and the Denarius Revisited1. 

- - Bell, M., Buttrey, T. V., di Caprio, N. C., & Leighton, R. (2014). Morgantina studies. 

- - Crawford, M. H. (1985). Coinage and money under the Roman Republic: Italy and the Mediterranean economy (Vol. 3). Univ of California Press. 

- -Walthall, D. A. (2013). A Hoard Containing Late Republican Denarii from Morgantina (Sicily). American Journal of Numismatics (1989), 171-177.

Los límites difusos de la explotación.

En el pasado mes de octubre, en la sierra de Utrera, se ha producido un suceso bastante chocante originado a partir de una incongruencia dentro de la misma Junta de Andalucía, que a través de la Consejería de Cultura ha comenzado el proceso para proteger la Sierra como BIC debido al gran valor histórico, geológico y natural que puede encontrarse en este paraje, pero sin embargo al mismo tiempo la Consejería de Economía, Innovación, Ciencia y Empleo ha dado luz verde a la explotación minera de la sierra.

Esta situación ha levantado un gran revuelo y mucha polémica, debido a que la zona en sí ya estaba siendo explotada desde hace varias décadas, pero siempre en una cantera limitada que no podía expandirse, únicamente profundizarse precisamente para evitar daños al valor inherente de la zona en cuestión. Es por este motivo que el hecho de que se haya permitido ampliar la explotación de una manera más intensiva ha promovido que una gran parte de los afectados se mantengan contrarios a la decisión de la Consejería de Economía.

 (Fuente)

Se ha lamentado esta contradicción, y se espera que debido a la gran cantidad de elementos del Patrimonio Cultural que se encuentra en esta sierra, junto al hecho de haber iniciado ya su catalogación como BIC se evite la pérdida ni deterioro de ninguno de éstos.

La catalogación de un bien como BIC no tiene que significar necesariamente que sea protegido a máximo nivel (aunque legalmente deba ser así), ya que la percepción en identificación que siente la población con respecto a dichos bienes es esencial. Sin embargo, en este caso podemos decir que hay mucha conciencia patrimonial con respecto a la Sierra de Utrera, y en consecuencia podríamos pensar que el futuro de este sitio no está perdido.

Más información en http://www.diariosur.es/marbella-estepona/junta-permite-explotacion-20171013001747-ntvo.html

(Camino Aneira Baines García)

El denario romano: Introducción

(Fuente)

Hoy Arqueohespérides os trae una serie de posts relacionados con el denario romano y la

Numismática. Esta recopilación de datos interesantes se divide en tres posts sucesivos: ¿Qué sabemos del denario romano a través de la Numismática?, la amonedación característica del mundo romano a partir del siglo III a.C, y los tipos más comunes del denario romano y el uso de la moneda como soporte propagandístico.

Cada post habla de un tema en concreto pero que se encuentra intrínsecamente relacionado con los otros dos. Esperamos que disfrutéis este tema y descubráis detalles curiosos e interesantes que no sabíais. Os avisamos de que pueden aparecer algunas palabras técnicas que, para el que no esté habituado a la jerga de este tema, resulten desconocidas. Por ello os dejamos las definiciones para que os vayáis familiarizando y entendáis a la perfección los textos. 

- Cospel: 1. m. Disco de metal dispuesto para recibir la acuñación en la fabricación de las monedas.

- Cuño: 1. m. Troquel, ordinariamente de acero, con que se sellan la moneda, las   medallas y otras cosas análogas.

- Ceca: 1. f. Establecimiento oficial donde se fabricaba y acuñaba moneda.

- Denario: 2. m. Moneda romana de plata, que equivalía a diez ases o cuatrosestercios.

                   3. m. Moneda romana de oro, que valía 100 sestercios.

- Quinario: 2. m. Moneda romana de plata, que valía cinco ases o medio denario.

- Sestercio: 1. m. Moneda romana de plata, que valía dos ases y medio.

- Numismática: 3. f. Disciplina que estudia las monedas y medallas, principalmente las antiguas.

- Troquel: 1. m. Molde empleado en la acuñación de monedas, medallas, etc.

(Para más referencias, puedes consultar aquí a la RAE)

El robo en San Isidoro del Campo estuvo dirigido por una banda de profesionales

El pasado diciembre, la Asociación de Amigos de la Cerámica Niculoso Pisano propuso que el robo perpetrado en el monasterio de San Isidoro del Campo (Santiponce) de azulejos decorados por éste mismo artista fue llevado a cabo por profesionales. Estas alegaciones se deben, en parte, a que en total se sustrajeron 392 piezas cuyo peso estimado ronda los 240 kilos.

El hurto tuvo lugar en agosto de 2016, pero no fue hasta el mes pasado cuando el presidente de la Asociación hizo esas declaraciones en el boletín de noviembre de la Asociación Ben Baso de Profesores para la Difusión y Protección del Patrimonio Histórico.

(Fuente)

 Los motivos por los que se dice que el robo fue obra de profesionales no se limitan únicamente al gran peso de las piezas robadas. El presidente de la Asociación asegura que supieron escoger el recorrido a seguir dentro del monasterio (por lo que conocían bien el perímetro y sabían dónde se encontraban las cámaras y sensores), ya que pasaron por las zonas con menor vigilancia. Además, tenían conocimiento sobre los ejemplares que estaban sustrayendo, ya que han desaparecido únicamente algunos ejemplos del s. XVI obra del ceramista Niculoso Pisano (que da nombre a la Asociación), pero ninguna de una etapa posterior ni de unas características diferentes a aquellas de este artista. Finalmente, el método de extracción utilizado no habría causado daños a las piezas, y debido a todo esto se puede deducir que los ladrones eran plenamente conscientes de lo que estaban haciendo y de las obras que se estaban llevando.

Este ejemplo de expolio deja a la vista un grave problema con la legislación andaluza del Patrimonio Cultural, ya que este monasterio está catalogado como un BIC, y en consecuencia tiene el máximo nivel de protección. Sin embargo, las medidas impuestas no han sido suficientes y no han evitado que se produjese el robo, que aunque parece que haya sido perpetrado por profesionales, ha ocurrido a fin de cuentas.  

Todo esto deja, por tanto, una idea sobre la que reflexionar, ¿son eficientes las medidas que estamos tomando para proteger nuestro patrimonio? Si un hurto así puede suceder en un bien que se supone que está bajo la más estricta protección, ¿en qué condiciones mantenemos aquellos bienes que no tienen esta catalogación? ¿Se trata realmente de un fallo en la legislación o estamos hablando de una ineficacia administrativa? ¿Es realmente útil tener tantísimos BIC como tenemos en Sevilla si no existen los recursos para protegerlos o debería crearse otro modelo de protección? 

El modelo actual puede ser muy efectivo si se le dedican los recursos necesarios, pero el hecho de que solo en Sevilla haya cientos de BIC dificulta el proceso de protección. 

Para más información: http://www.diariodesevilla.es/provincia/San-Isidoro-Campo-dirigido-profesionales_0_1198080620.html

(Camino Aneira Baines García)

Las ventajas del 1,5% Cultural de Fomento

Es Córdoba una de las provincias autonómicas de Andalucía que se beneficiará del programa "1,5% Cultural" que el Ministerio de Fomento ha destinado para financiar los trabajos de conservación, restauración, rehabilitación y consolidación de los bienes inmuebles del Patrimonio Histórico Español. Cinco son los municipios cordobeses  a los que se van a destinar un total de 2,1 millones de euros.

Para obtener dichas ayudas, deberán de cumplir unos requisitos mínimos, como pueden ser:

- Estar declarados Bienes de Interés Cultural, o haberse incoado el correspondiente expediente, gozar de un nivel de protección equivalente, o estar incluidos dentro de un conjunto histórico.

- Ser de titularidad pública; a excepción de: actuaciones que se realicen sobre bienes que tengan una cesión para uso público, durante un plazo mínimo de 50 años; o las intervenciones en los bienes declarados Patrimonio Mundial o en los Planes Nacionales de Patrimonio Cultural.

-Otorgar un uso preferentemente de carácter socio-cultural, turístico o de servicio público.

La localidad de Palma del Río, se verá afectada por la ejecución de dos importantes proyectos para la transformación de su tramo urbanístico: la restauración y conservación de los tramos de la calle Cerro de la Iglesia, situados en la Alcazaba; y la calle Rioseco, donde aparecen restos de la muralla almohade. Para ello, se le han otorgado la cantidad de 69.799,66€.

(Fuente)

Priego de Córdoba restaurará la torre y el lienzo del castillo de la localidad con la ayuda de 182.430,54 €.

(Fuente)

En Puente Genil vemos como dicha ayuda va dirigida a la puesta en valor de la zona sur del yacimiento arqueológico "Villa Romana de Fuente Álamo", abarcando un total de 454.837,30€.

(Fuente)

A Córdoba se ha destinado un total de 493.665,44€ para la restauración, rehabilitación y adaptación del convento de Regina Coeli. Dichas ayudas serán para darle un uso principalmente cultural y turístico. Además se financiará la intervención en Regina II, complementándose al proyecto del Plan de Grandes Ciudades para los usos museísticos del lugar.

(Fuente)

La localidad de Cabra es una de las más mimadas: Fomento aportará 880.282,10 € para la consolidación y puesta en valor de la muralla egabrense y su entorno. En la actualidad, las actividades se han llevado a cabo gracias a la ayuda del ayuntamiento, sin la ayuda de la Junta de Andalucía, pese a anunciar su participación en las obras.

(Fuente)

Esta entrada de capital a los restos inmuebles de la zona, es siempre un beneficio para todos. Apostamos por la cultura, apostamos por el saber, apostamos por el reconocimiento y el estudio de esas civilizaciones pasadas que, queramos o no, siempre estarán conviviendo con nosotros.

Información obtenida en: http://sevilla.abc.es/andalucia/cordoba/sevi-convento-regina-fuente-alamo-conoce-obras-haran-cordoba-cago-15-por-ciento-cultural-201801111912_noticia.html

https://www.fomento.gob.es/MFOM/LANG_CASTELLANO/DIRECCIONES_GENERALES/ARQ_VIVIENDA/1_CULTURAL/INFO_GENERAL/QUE_ES/REQ_BASICOS/